Sociología del símbolo-héroe castellano Ruy Díaz de Vivar en Las Mocedades de Rodrigo

Abstract

Las mocedades de Rodrigo es un texto poético perteneciente a la materia épica cidiana. En los últimos años se ha desarrollado toda una discusión entre los críticos literarios intentando buscar nuevos senderos para el análisis. Se ha tomado distancia del debate histórico entre los neotradicionalistas y los individualistas sin renunciar a las aportaciones heredadas del mismo. Mi acercamiento combina la lectura alegórica con el análisis social materialista. Propongo que el Rodrigo de este poema es un vasallo rebelde en el cual se filtra la voz de los sectores sociales emergentes durante las luchas políticas y de clases en la España del siglo XIV. Sostengo que los adjetivos con los que la crítica tradicional ha descrito y definido al poema parten de una apreciación estética elitista. El gusto estético, como los demás hechos sociales, es una construcción social que se impone como epistemología y categoría hegemónica por las clases dirigentes de la sociedad. No obstante, las clases populares también producen su gusto estético al margen de las normas oficiales impuestas. Las relaciones sociales de producción crean el espacio en donde se intersectan ambas corrientes culturales. Producto de esa intersección son los objetos artísticos que expresan los valores de ambas corrientes culturales, ejemplos: El Quijote de Miguel de Cervantes y Gargantúa y Pantagruel de Francois Rabelais. Las Mocedades de Rodrigo también es un texto en donde evidenciamos esa confluencia, pero de forma más radical. De ahí, su marcada fragmentación y heterogeneidad características que comparte con textos como El libro del buen amor de Juan Ruiz. Finalmente, expongo que el Rodrigo de este poema forma parte de la configuración histórica de la fisonomía del héroe literario castellano que va a culminar en el héroe moderno hispánico que en cierta medida se exaltó en la literatura del Siglo de Oro.