El teísmo como creencia racional a partir del ensayo : cómo orientarse en el pensamiento de Immanuel Kant

Abstract

Este trabajo investiga en qué sentido el teísmo puede comprenderse como una creencia racional en el pensamiento crítico de Immanuel Kant, a partir de una lectura del ensayo Cómo orientarse en el pensamiento (1786). Dado que el conocimiento, para Kant, está limitado por las condiciones de la experiencia sensible, las ideas suprasensibles como Dios no pueden ser objeto del saber. No obstante, ello no implica que toda afirmación sobre lo suprasensible sea irracional. De hecho, para Kant, el teísmo es una creencia racional, un modo racional de "tener por verdadero" (Fürwahrhalten) caracterizado por su suficiencia subjetiva y la conciencia de su insuficiencia objetiva. El análisis comienza con las distinciones kantianas entre conocer y pensar, así como los distintos modos de “Fürwahrhalten”, o “tener por verdadero” (saber, creer y opinar), con el fin de aclarar el concepto de creencia racional, según el marco conceptual de Kant. A continuación, se examina el concepto de exigencia de la razón, criterio que orienta el pensamiento racional más allá de los límites del conocimiento para evitar el delirio (Schwärmerei). Desde este marco, se estudian dos argumentos del texto de referencia principal: el teórico y el práctico, mostrando que, en ambos casos, la razón exige suponer la existencia de Dios para satisfacer sus demandas explicativas y morales. Finalmente, se consideran dos objeciones relevantes y se sostiene que estas no satisfacen plenamente la exigencia de la razón.This paper investigates the sense in which theism can be understood as a rational belief within Immanuel Kant’s critical philosophy, based on a close reading of the essay What Does It Mean to Orient Oneself in Thinking? (1786). For Kant, knowledge is constrained by the conditions of sensible experience, meaning that supersensible ideas such as God cannot be objects of knowledge. This limitation, however, does not imply that every claim concerning the supersensible is irrational. On the contrary, for Kant, theism qualifies as a rational belief, that is, as a rational mode of assent or “holding-to-be-true” (Fürwahrhalten), characterized by subjective sufficiency together with a conscious awareness of its objective insufficiency. The analysis begins with Kant’s distinction between knowing and thinking, as well as with the different modes of Fürwahrhalten (knowledge, belief, and opinion), in order to clarify the concept of rational belief within Kant’s conceptual framework. The study then examines the notion of the demand of reason, the criterion that guides rational thought beyond the limits of knowledge to prevent delusion (Schwärmerei). From this perspective, two arguments in the primary text of reference are analyzed: the theoretical and the practical arguments, showing that, in both cases, reason requires the presupposition of God’s existence to meet its explanatory and moral demands. Finally, two relevant objections are considered, and it is argued that they do not fully satisfy the demand of reason.