Teoría agustiniana del conocimiento en "De trinitate"
Author
Martínez, Julián F.
Advisor
Pérwez Marchand, Monelisa L.Type
ThesisDegree Level
M.A.Date
1972-02Metadata
Show full item recordAbstract
Aparte el interés que personalmente siento por el pensamiento de Agustín, me motivó a elegir este tema de la teoría del conocimiento, la lectura de las "Confesiones" y de los "Diálogos" de neoconverso de Casiciaco. En las "Confesiones" pude percibir su deseo ardiente y su dedicación y entrega a un ideal que llenase y satisface su vida; su esfuerzo intelectual por la verdad y la experiencia vivencial que la misma le proporcionó. En los Diálogos noté desde un principio que una de sus primeras preocupaciones fue la superación del escepticismo, determinando la posibilidad del conocimiento humano. Me llamó la atención el descubrimiento de la autoconciencia como base de todo conocimiento y como método para alcanzar la verdad, lo cual consideré de una importancia extraordinaria debido a la resolución que ese dato tiene con la filosofía moderna post-cartesiana y cuya influencia en Descartes tanto se ha discutido. El hecho de haber elegido específicamente la obra "Sobre la Trinidad" se debe a que, en lecturas progresivas y más detenidas, las ideas de los Diálogos remiten a un sentido más profundo: la iluminación, origen remoto de todo conocimiento, temas que trata en dicha obra más profundamente que en ninguna otra. Más concretamente, se refiere a la segunda parte de la misma – libro 8 en adelante- donde estudia la imagen de la Trinidad en el hombre. Es la parte más filosófica y en la que mejor expresa sus ideas sobre el conocimiento. La primera parte es más bien teológica y por ello prescindimos de ella.